72个民间忌讳
72个民间忌讳,中国是一个地大物博的国家,过去,乡民的禁忌很多,也因为地域文化或习俗的关系留下了很多民间禁忌。民间习俗大多是根据当地的风土人情,下面看看72个民间忌讳。
72个民间忌讳1一、当你搬家时,请你领一只狗或带一个三岁以下的婴儿到你的房子看看,如果狗到了房子后,会四处走动,摆尾,或者你把婴儿放地上,看如果婴儿会自己爬,自己玩,那都说明这地方还不错。如果狗止步不前或者朝某地吠叫不止或婴儿大哭大闹。说明此处不宜久留,否则百事不顺。
二、你外出三天或三天以上,我说的是屋子里没有人的时候,等你回来的时候,不要一下子就拿钥匙开门,首先要重敲三下门,然后等上半分钟,开门时再敲三下然后再开门。门开后不管白天黑夜,把屋子里所有灯开着,两分钟左右又关闭。
三、你出远门需要坐车的时候,如果你是男的,上车时,如果发现全部是女人而且刚好有七个,这车你千万不要坐。女一男七也是一样。七异位为七煞。
四、当出门要坐客车时,如果你家刚好有三岁下的婴儿,如果婴儿一上车就大哭大闹,你应该立刻下车,朝东方念十遍、甲木。
五、当你做了一个恶梦的时候,醒来时第一件事不是抹去额头上的汗,而是朝枕头吹三口气,用手抹三下把枕头翻个面才睡。梦的前后经过不要让太多人知道。
六、你睡觉的时候,如果听到陌生的声音叫你的名字,你千万不要应答,而是先看清有没有有人,有人再答,没有人千万不要答,如果你不小心应答了,要立刻咬破中指,当然咬不太可能,用针在中指戳一下,挤出血在人中点一下。
七、出门在外住旅店时,不要贪图便宜,如果住进去了,你首先在里面抽根烟,不会抽烟的用打火机打一下,把门打开一分钟。
八、看见蛇在交-配时,要立刻朝蛇吐三口唾沫念十遍午火。
九、夜晚睡觉时听到莫名其妙的小孩哭,而且哭声一直持续,天亮时找符近一棵大树,把你的名字和阴历生辰刻在上面。
十、晚饭后要养成洗碗的习惯,而且碗洗后尽量不要留水在里面。(不要问为什么,有些事情不能问原因)
十一、和别人有矛盾时,千万不要在清晨吵架,特别是做生意和盖房子的。很多做生意的都知道,早晨怄气,一天生意都不行。
十二、夜晚赶路的人,最好不要唱歌,有些人说唱歌胆子大,其实不然,那只会吐出你孤单微博的阳气。就像钓鱼,你吐出的气就是鱼饵。可以抽烟或者让自己愤怒起来。
十三、不要在家中打伞,特别是黑色和白色的。没蚊子时尽量不要拉蚊帐。
十四、家中最好不要放太多镜子,特别卧室里,女人最容易犯的错误,镜子最好放洗漱间。如果卧室里有镜子的,平时不用的时候最好拿布盖起来。命里缺金的单人无妨。
十五、如果连续每晚做恶梦或者连续做同样的梦,拿鸡蛋一个,开光玉一块放在枕边,如果症状继续,则把门神换了。绵竹年画村门牌
十六、夜间需要赶路的,最好养只黑狗。走夜路时陪伴你。
十七、如果你感觉最近半年运气很差,一波未平一波又起,那么你最好出去旅游一段时间或者搬个家。否则有重大灾难。
十八、警告那些一个月都不见阳光的宅男宅女,最好多出去走动走动,你宅一天阳气就被阴气占领一点。 阳气足的喜欢太阳阴气多的人眼睛一接触阳光就难受。
十九、夜晚需要露宿的,不要去阴暗潮湿的破屋或者土地庙里借宿,这些地方容易沾上邪气。
二十、不要在桥上撒尿。
二十一、吃饭时永远不要把筷子插碗中间。
二十二、永远不要在院子里种植、桑树,槐树,大竹子,桉树和夜来香。这五种植物最为阴气。
二十三、卧室的床不要正对准门口。这是死人的摆法。
二十四、出了趟远门,回来第一夜睡觉便做恶梦,然后醒来时候发现自己生病了,不妨拿把杀过动物的刀放在床下。当然期间也要去医院。
二十五、大年三十那天,不要随便在路上撒糖,瓜果。泼水饭除外,如果不小心掉在地上,要买封鞭炮在那里炸掉过年过节别吵架,父母经常这样,孩子会受很大影响的。
二十六、生病住院时,躺床上不要盯着天华板发呆,病好出院时找个十字路口把衣服脱了换新的。
(一)、行业禁忌
1、煤窑 不准打口哨,煤只能用铣铲,不许用镢创。
2、商人 不许打蚰蜒(当地方言称“木扫扫”)
3、医生 初一、十五不扎针。
4、理发业 农历七月十三不营业(据说此日是剃头祖师罗真人的生日,理发者停业以祭祀)。
5、砖瓦窑 不许说“红”字。旧时砖瓦窑烧制出来的砖瓦都是青砖青瓦,谁要是烧红了,就难以卖出。
6、船夫 不打老鼠。唱戏的坐船不收钱。
传说过去,一唱戏班子坐船去某地,行至江中,实然发现船帮漏水,船主当时手无木料修补,唱戏的便立即拆开“牙子”(一种用高质量木板制成的打击乐器,亦称“拍板”)帮船主钉住漏洞,避免了事故。船主为了答谢唱戏的补船之恩,决定不收渡费,以后便相沿成俗。
7、食品行业 煮饺子、元宵等食品,破了不能说“破了”,要说“挣了”。
8、木匠 尺和尺不能叠在一起比试,意为木匠不能比“吃”(“吃”、“尺”同音)。
(二)、生活禁忌
1、杨公忌日 全年共十三个,七月两个,其余每月一个。从农历正月十三日算起,往后每月向前推两天,即正月十三,二月十一,三月初九,四月初七,五月初五,六月初三,七月初一,七月二十九,八月二十七,九月二十五,十月二十三,十一月二十一,腊月十九。逢忌日,不事嫁娶,不动土木,不走亲友。目前,民间对这些忌日是否都 记得那么准确,倒也未必,但对于正月十三这个忌日,却还执行得此较认真,象正月开始的建房、给新嫁出去的女儿送节,无论如何都要避开这一天。
夏季帐篷中牧民款待宾客
杨公忌日,是为纪念北宋名将杨继业出师失利而专设的忌日。日期排列虽有些机械,但便于记忆和推算,具有实用性,故能流传至今。
韩城在北宋时,同杨继业镇守的晋北一样,同为抗辽前方。强烈的爱国主义情绪,使百性对抗敌英雄倍加关切和敬仰。加之韩城与晋地仅一河之隔,当地居民又多由晋地迁来,晋文化的影响更加深了百姓对杨家将的怀念,特别是在韩城陷于辽、金、元的统治之后,这种怀念便通过“杨公忌日”而演变成为一种卧薪尝胆不忘国耻 的精神支柱,这就是虽历近千年,韩城民众仍不忘杨公忌日的主要原因。在韩城几千年的文明史上,能年年月月对一位英雄进行心祭,唯此一例。这不能不说是韩城民俗的又一重要特色。
2、其他禁忌
(1)六月、腊月不动土,不搬家。
(2)初一、十五不看望病人,下午不看望病人。
(3)正月初五不走外婆家。
(4)妇女生孩子后第四天、第六天不去看望。
注、旧时医学不发达,初 ……此处隐藏3859个字……。如果说,"您又瘦了".听者心里就会犯嘀咕,"是吗?不会吧?"要是心量再小点儿,回去当真还生起病来呢。这就是忌讳的效应。
五、文身禁忌
除了骨肉,人体之皮肤也有禁忌。文身禁忌便是很普遍的一种。据说中国五十六个民族,都有过文身的历史。现代学者一般认为,文身是民族早期发展阶段中存在的一种风习。方法是用针在人体全身或局部刺出自然物的形状或几何图形。
有的染色,有的不染色,一般用作图腾标志。《庄子。逍遥游》中有言、"宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。"许多史志典籍中也都记载着少数民族文身的风习。直至现今,傣族、基诺族等许多少数民族中还在流行此俗。文身一般从十五六岁开始。许多人一生中文刺数次。
男女都有,女的大都只黥刺小腿部,花纹与衣服上宽阔的边饰图案相仿;男的在臂部、腿部都有,图形有动物、花草、星辰、日用器物等。文身的图式表现着某种具体的意象。这些具体的意象又凝聚着民族精神、民族文化方面的意义,与族群的经济、社会发展以及宗教观念、民间信仰都有着密切的联系。有人指出"文身是一部镌刻着痛苦与意志的精神现象学".解释文身功能的说法大致有、美饰说、尊荣说、吸引说、巫术说、标志说等五种。与文身禁忌信仰相关的主要是巫术说和标志说。
例如基诺族、傣族等少数民族就有忌不文身的信仰。他们认为一个人如不文身,死后就不能进鬼寨与祖先聚合,而只能当野鬼。这当然是一种族类认同的信仰。除此之外,在自己身体上刻出文样,标出一个独特的自我,是否也有让常常会离开肉体而出游的灵魂返回自我时不致认错、不致犹豫不决的含义呢?
如果是有这层含义,那么,不文身就有灵魂走失的危险了。还有的民族把文身视为抵御侵害、防止祸患、增强自身魔力的一种办法,这就有巫术的作用存在了。
台湾高山族中的泰雅人妇女婚前都要"黥面",即在脸上刺上三道蓝色花纹。有的在前额和下颏刺上放射形的粗蓝纹,夸示自己善持家,有本事,会织布等。男子下颏也要刺上一条蓝纹,表示威武勇敢。实际上这些文身的行为除了美饰的作用而外,也还有着一种巫术的作用,他们相信
"黥面"的结果会使自己增强应付新生活的能力,并且确保自己不致受到陌生人的伤害。如果有谁文刺了不该文刺的纹样,也是要受到惩罚的。因为文刺的不同纹样具有不同的意义。高山族中文身还有许多具体的禁忌。如泰雅人文身者必须是处男、处女。私婚者禁忌文身。文身施术中禁忌孕妇及其丈夫探视,否则以为伤口会血流不止。
文身创口未愈合前,禁忌与外人相见。一般妇女在月经时不施术,同族中有人死亡不施术,家族设陷阱狩猎不施术。如果违犯这些禁忌,文身就很难取得成功。排湾人还有月朔日不施术、有人打喷嚏时不施术、放屁不施术等等禁忌。以为月朔时文身,刺处会化脓;打喷嚏、放屁时施术,灵魂会闻声脱走,不安全。赛夏人和泰雅人还规定文身施术前不能吃兽类的鲜血及内脏,否则文身时出血多;不能吃锅巴
否则皮肤会硬化,受术要痛苦;不能吃盐,不可抽烟,不可吃橘子,否则花纹会变颜色。不能吃鱼或竽头,否则,创口会发痒。排湾人鲁凯人在施术后至创口痊愈前,不可吃米饭、猪肉、盐、豆或烤白薯,只能吃蕃薯、糊糊和其他蔬菜。泰雅人在文身时还不许家人穿花衣服,尤其是红色衣服。
汉族也有文身习俗。例如《水浒传》中九纹龙史进,以及其他习武人的文身等都是这种习俗的残存。进入阶级社会以后,文身还作为等级身份或作为秘密会社成员的标志。
总之,凡强调文身的区域,都不同程度地存在着文身的禁习风习。只是那些文身风俗早已消退的族群,才不见了文身禁忌的桎梏。时下偶见于中小学生,或者男女青年间的臂花、胸图就更是兴之所致的游戏之作了,谈不上文身,更谈不上文身禁忌了。不过,能否认为它也是文身风习的某种残留遗迹呢?我想,也是可以这样看待的。
六、中国人饮酒禁忌
酒不可杂饮,即一次喝多种酒。宋代人陶谷在所撰《清异录》中说、"酒不可杂饮,饮之,虽喜酒者亦醉,乃饮家所深忌".这很有些道理。因为各种酒含的成分不同,混杂饮用,有些成分比例不适,可能会使人感到难受。
酒"新者有毒,陈者无毒"(《本草逢原》)新者,指刚酿出的酒;陈者,指经陈放后的酒。新者有毒,这个说法至少不准,但因未经陈放,味道并不美好是真。
"醉当风卧,以扇自扇,成恶风。"(《千金要方》)很有道理。人醉酒后,皮肤血管扩张,内卫能力降低,贪凉极易罹病。
"醉以冷水洗浴,成疼痹"(《千金要方》)不要说以冷水洗浴,即或是以热水洗浴,也是危险的。因为人喝酒后,体内贮存的葡萄糖在洗浴时会被体力活动消耗掉,使得血糖大大降低,体温急剧下降,而酒精却抑制了肝脏的正常活动,阻碍体内葡萄糖贮存的恢复,不仅仅是"成疼痹",不会危及生命。
酒"与姜、蒜同饮,即生痔也"(《本草纲目》)民间有"喝酒就大葱,一盅顶两盅"的说法。姜、葱辛辣,可以加速酒的反应,使人致醉。但说"生痔",则论据不足。
民谚、"抽烟喝酒,一口顶两。"这也很有道理。烟草中所含成分,特别是尼古丁,毒性大,且易溶于水,更易溶于酒精。人饮酒后,血液循环加快,尼古丁会随着酒精更快更多的进入血液中,对人体造成的危害也更大。
除上述忌讳外,还有、吃马肉炖猪肉饮酒,饮后睡觉,大忌;酒不可与龟肉、果子同食;吃生菜不宜饮酒;米酒不可合乳同饮,饮酒不宜吃绿豆粉、饴糖等等。这些禁忌,有的显然不对,有的是否有道理需进一步探讨。
七、中国人送礼的忌讳
在中国普遍有"好事成双"的说法,因而凡是大贺大喜之事,所送之礼,均好双忌单,但广东人则忌讳、4"这个偶数,因为在广东话中,"4"听起来就像是"死",是不吉利的。再如,白色虽有纯洁无瑕之意,但中国人比较忌讳,因为在中国,白色常是大悲之色和贫穷之色。
同样,黑色也被视为不吉利、是凶灾之色,哀丧之色。而红色,则是喜庆、祥和、欢庆的象征,受到人们的普遍喜爱。
另外,我国人民还常常讲究给老人不能送钟表,给夫妻或情人不能送梨,因国"送钟"与"送终","梨"与"离"谐音,是不吉利的。还有,如不能为健康人送药品,不能为异性朋友送贴身的用品等。
中国人有不送手帕、伞、钟、剪刀的习俗、
忌送钟,因为"送钟"谐音,"送终",一定要送钟时,也要加送一本书,谐音『有始有终』;又忌送伞或送扇,因"伞"字、"扇"字与"散"字同音,有分手之意。也有「送扇,无相见」的说法,也会引起绝交的猜疑。;又忌送剪刀或菜刀,因为会引起『一刀两断』、「一剪两断」的联想。
忌送手巾,「送巾,断根」,「送巾,离恨」之说。这次因为旧时丧家常于丧事办完后送手巾给吊丧者,用意在于让吊丧者与死者断绝来往。因此在通常的情况下,赠人手巾,就会令人想起不吉的丧事或永别的意思。以上都是送礼极需避免之物。中国的习俗中还忌送甜粿与粽子,因为它们是丧家不做的食品,若以此物赠人,还恐怕人家怀疑自己是暗指对方为丧家之意,所以是绝对禁忌之事。